یکی از زیبا ترین قالیچه های تصویری کاشان که در طرح آن از داستان های خمسه نظامی الهام گرفته شده است و منظره شکارگاه بهرام گور را در دیدگاه ما قرار می دهد . در شانزده کتیبه حاشیه فرش اشعاری از نظامی گنجوی بافته شده است . این قالیچه در موزه فرش ایران قرار دارد .
منبع : افسانه جاویدان فرش ایران
تاریخ بافت : اواخر قرن 11 ه . ق
محل بافت : هرات
اندازه : 160 * 213 سانتی متر
جنس رنگ : طبیعی
رنگ های اصلی : لاکی ، سبز
شیرازه : گرد
تعداد پود : 3 پود
نوع گره : متقارن
جنس تار : نخ
جنس پود : نخ
جنس پرز : ابریشم
رجشمار : 50 رج
محمدبن سيرين گويد: اگر بيند قالي پهن نموده بودند و دانست ملك اوست، دليل است عمرش دراز بود و روزي بر وي فراخ شود. اگر بيند بر قالي نشست و ندانست جاي كيست، دليل كه حالش متغير شود.
ابراهيم كرماني گويد: اگر درخواب بيند بر قالي كوچك نشسته بود، دليل كه عمرش كوتاه بود. اگر بيند آن قالي كوچك در زير او دراز شد، دليل كه روزي بر وي فراخ شود. اگر بيند قالي پيچيد و به كنج خانه نهاد، دليل است اقبال خود را به دست خود كند.
حضرت دانيال گويد: اگر درخواب قالي را سبز و پاكيزه بيند، دليل بر جمعيت بود در دين و دنيا. اگر قالي را در خانه ديگران بيند كه انداخته بود، دليل است سفري نمايد و از آن سفر منفعت بسيار حاصل كند.
منوچهر مطيعي تهراني گويد: قالي معيشت است و هم عمر و اين بستگي دارد به اين که قالي را کجا و چطور ببينيم و خودمان نسبت به قالي چه وضع و موقعيتي داشته باشيم. اگر در خواب نسبت به قالي فاصله داشته باشيد معيشت و روزي شما است ولي اگر بيننده خواب به قالي مربوط و چسبيده باشد عمر است. اگر در خواب ببينيد که اتاقي متعلق به شما است اما فرش ديگري در آن گسترده است صاحب فرش هر که هست به شما سود مي رساند و شما از او بهرهمند مي گرديد. اما اگر ببينيد که اتاق متعلق به ديگري است و قالي شما آن جا پهن شده صاحب اتاق هر که هست از شما بهره مند مي گردد حتي روزي شما را مي برد. اما اگر در خواب ندانيد صاحب قالي کيست يا آن اتاق به چه کسي تعلق دارد در هر دو حالت خود شما صاحب آن ها هستيد و تعبير به اهميت و ارزش قالي بستگي مي يابد. اگر در خواب ببينيد که قالي مي بافيد کارتان روال مطلوب و خوب پيدا مي کند ولي اگر در قالي که مي بافيد مشاهده کنيد نقش ها به هم ريخته در کارتان آشفتگي پديد مي آيد. اگر در خواب ببينيد که روي قالي محقري نشسته ايد خوب نيست چه از کوتاهي عمر و تنگي معاش نشان دارد.
1ـ ديدن قالي در خواب به معناي آن است كه دوستان ثروتمند هنگام نيازمندي با ياري شما خواهند شتافت .
2ـ اگر خواب ببينيد بر قالي راه مي رويد ، نشانة نشاط و كاميابي است .
3ـ اگر در خواب چند قالي بخريد ، دلالت بر آن دارد كه سودِ فراواني نصيب شما خواهد شد . اما اگر خواب ببينيد چند قالي مي فروشيد ، نشانة آن است كه به سفري لذتبخش و سودآور خواهد رفت .
4ـ اگر دختري خواب قالي ببيند ، نشانه آن است كه صاحب خانه اي زيبا و خدمتكاراني خواهد شد .
منبع : وبلاگ قالی و قالیچه(شرکت فرش محمدزاده)
فرش ایران و بحث در خصوص تاریخ آن همواره یکی از مهمترین مسایل مورد علاقه شرق شناسان چه ایرانی و چه غیر ایرانی بوده است. به طوری که علاقمندان به قالی ایرانی و پی بردن به سابقه آن در طول سالها همچنان ادامه داشته است. "ازجمله کشفیات وتحقیقات اولین اطلاع ویابه عبارتی کشفیاتی که نشانه ای از هنر قالیبافی در عهد مفرغ را با خودبه دنبال داردمربوط به کارد قالیبافی است که توسط « ا.ن خلوپین از اعضای موسسه باستان شناسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی سابق» راجع به ابزار مخصوص قالیبافی، از جمله کاردک، از گورهای عصر مفرغ در ترکمنستان و شمال ایران کشف شده است)." ژوله ،(1381،2
اما طبق گفته آقای ژوله(1381،2) درکتاب پژوهشی درفرش روشنترین تصویر در خصوص قالی بافی عهد مفرغ را دکتر علی حصوری به دست می دهد. "وی برای اولین بار در سال۱۳۵۴ با دو ابزار از این نوع مواجه شد که پس از وقوع یک سیل و پدید آمدن یک گور توسط یک مرد قشقایی در شمال غربی راهجرد و در نزدیکی کامفیروز فارس پیدا شده بود."
به گفته آقای ژوله (1381،2) درکتاب یاد شده به نقل قول از دکتر حصوری:" قطعه ای که سرنیزه و امثال آن به نظر می آید دارای زایده کوچک سوراخ داری در انتهاست که بی شک محل نصب دسته ی چوبی است.ظرافت بسیار این قطعه نمی توانسته برای ضربه زدن بعنوان جنگ افزارباشد.چون لبه دو تیغه آن بر اثر طول کاربرد و احیاناًتیز کردن های مکرر فرو رفته و قوس برداشته است، که نشان دهنده وسیله ای برای برش بوده است که بی شک یک کارد برش خامه بوده است
وی افزود: خوشبختانه مدیریت صنایع استان علم با عمل توام است چرا که بخشی از بنگاه های صنعتی استان به دست مدیرانی که سابقا در دستگاه های اجرایی فعال بوده اند ایجاد شده است.
رئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت استان اصفهان در ادامه گفت: قوانین خشک حاکم در خصوص استقرار صنایع در محدوده نزدیک به شهرها باید تعدیل شود چرا که برخی شهرستان ها طول یا عرضی در حد همان 50 کیلومتر را دارند.
انصاری یادآور شد: افراد بسیاری در محیط های زیر زمینی و فاقد ایمنی کار مشغول به فعالیت هستند که به هر حال باید روزی برای انتقال آنها به شهرک های صنعتی چاره ای اندیشیده شود.
وی بیان داشت: زیر ساخت های ورود صنعتگران توسط شرکت شهرک های صنعتی به نواحی محروم نیز باید به نوعی تشویقی شود تا افراد سرمایه گذار نیز حاضر به ورود به این منطقه شوند.
رئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت استان اصفهان گفت: اهل صنعت استان نیز نباید فقط منتظر دولت باشند بلکه باید سعی کنند با عزم خود برای شرایط را برای گرفتن ارز مرجع واردات، مجوز های صادراتی و دیگر موارد مطرح و پیگیری کنند.
انصاری در ادامه از ثبت فرش دستباف اصفهان به عنوان اثری جهانی در هفته گذشته خبر داد.
دیدار با آیت الله هاشمی رفسنجانی
همچنین عبد الوهاب سهل آبادی رئیس خانه صنعت، معدن و تجارت استان در ادامه این نشست اظهار داشت : روسای خانه های صنعت، معدن و تجارت کشور در روزهای آینده به دیدار آیت لله هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در استای اعلام و بررسی مشکلات صنعت کشور می روند.
وی افزود: خانه های صنعت و معدن با مرکز پژوهش های مجلس نیز به تفاهم ها و ارتباطات مثبتی دست یافته است.
سهل آبادی گفت: واقعا یکی از گلایه های بخش خصوصی این است که فعالان اقتصادی به دلیل مشکلات گوناگون و در زندان و در کنار افراد اوباش و خلافکار به سر می برند.
نایب رئیس اتاق بازرگانی اصفهان گفت: برای نمونه شخصی که کارگاه پخت کیک دارد فقط منتظر دریافت دو میلون تومان برای آزادی خود از زندان است.
وی یادآور شد: از مسئولان می خواهیم که آبروی فعالان اقتصادی را در هنگام مسافرت به خارج در جامعه به دلیل بدهی های خود ضایع نکنند به این معنا که قبل از خروج آن شخص با خانواده اش وی را از جریان امر مطلع کنند نه اینکه در حین پرواز از فرودگاه مانع تراشی انجام گیرد.
سهل آبادی ادامه داد: از رئیس شرکت شهرک های صنعتی نیز می خواهیم که در اقدام به خلع ید زمین صنعتگرانی که به دلایلی در زندان به سرمی برند نیز تجدید نظر کرده و برای این افراد تخفیفاتی قائل شوند.
منبع : خبرگزاری مهر
اگر ویکیپدیا را نگاه کنیم نوشته شده که انار بومی شرق ایران تا کوههای هیمالیا در هندوستان است و ایران و هندوستان به ترتیب بزرگترین تولیدکنندگان انار در دنیا هستند. هر چند در همین صفحه از ساوه و نیریز به عنوان مراکز تولید انار اسم برده شده و این دو شهر در شرق ایران نیست اما باز هم در اصل این موضوع که ایران و بعد هند خانه درختهای انار هستند تغییر ایجاد نمیکند.
منبع:پشمینه باف
نام اصلی کتاب، «رنگهای ایرانی؛ رنگرزی با رنگهای طبیعی به روایت استادان رنگرز» می باشد. نویسندهی آن خانم «شیرین صور اسرافیل» و ناشر هم «مؤسسهی تحقیقات فرش دستباف»است. این کتاب در بهمن ماه 1378 چاپ شده و در 180 صفحه (که 20 صفحهی آن از جنس گلاسه و رنگی میباشد) تدوین گردیده است. در کتاب یاد شده، نویسنده ابتدا به شرح تاریخ رنگ و رنگرزی پرداخته و سپس در مورد ماهیت فیزیکی و شیمیایی رنگ توضیحاتی داده است. در بخشهای بعدی در مورد الیاف و رنگهای طبیعی و شیمیایی صحبت نموده و در آخر روشهای سنتی رنگرزی در ایران را تشریح کرده است. سرفصلهای کتاب به شرح زیر میباشد:
از این نویسنده کتاب های دیگری نیز به چاپ رسیده است، ازجمله: «فرش ایران»، «طراحان بزرگ فرش ایران»، «غروب زرین فرش ساروق»، «تاریخ منقوش فرش همدان»، «فرش نایین»، «فرش خوب، فرش بد، فرش استاندارد»، «فرش کرمانشاهان»، «فرش کردستان»، «فرش خراسان» و «نقش آفرینان». ایشان همچنین صاحب امتیاز فصلنامهی «نقش و فرش» هستند که این نشریه بیشتر شامل گزارشهایی با بزرگان و مسؤولان هنر – صنعت فرش دستباف و همچنین مقالات تفصیلی در زمینهی این هنر میباشد.
ششم زرشکی : که مثل لاکی یا رناسی با چهار و نیم کیلو پوسته ی گردو ، و کمی بز غنج ( پوست پسته ی کوهی) جوشانیده و پشم را در همان آبِ رنگ ، باید قرار داد تا خوب به خود رنگ بگیرد .
هفتم عنابی : که مثل رناسی باید با چهارو نیم کیلو پوست گردو و بدون استفاده از بزغنج جوشانده شود و پشم را در آبِ رنگِ به دست آمده قرار داد تا رنگ عنابی را کاملا به خود جذب کند .
هشتم انواع صورتی ها : پس از این که لاکی عمل آمد ، در مرحله ی آخر آب کرم که به رنگ صورتی در آمده ، پشم های لاکی را در آورده و پشمی را که می خواهید به رنگ صورتی عمل بیاورید، در آن ریخته تا رنگ دلخواه صورتی شما عمل آید. توجه داشته باشید هر مقدار پشم در آب مانده ی لاکی بماند ، رنگ صورتی پررنگ می شود و بالعکس .
نهم انواع پیازی : برای به دست آوردن این رنگ پشم را باید در آب پس مانده ی رناس بخوابانید تا به رنگ پیازی در آید .
دهم یاسی یا بنفش : عمل به دست آوردن این رنگ مشابه صورتی است ، با این تفاوت که اگر پشم را در آب نیلی کم رنگ مدت کمی بخوابانید رنگ یاسی حاصل می شود ، اگر مدت زمان زیادتر باشد بنفش حاصل
می شود .
یازدهم قهوه یی و انواع آن : پشم را با یک و نیم کیلو رناس و یک کیلو پوست انار، با یک و نیم کیلو پوست گردو بپزید .
به جای پوست گردو از « جَفت » که ماده ی پوست درخت بلوط لرستان است می شود استفاده کرد . از جفت رنگ شتری را نیز می توان به دست آورد اگر به مقدار این گیاهان کمی « اسپرک » اضافه کنید پشم به رنگ بیدی در می آید ، اگر مقدار رناس بیشتر شد و اسپرک زیادتری به کار برده شد ، پشم رنگ شکلاتی به خود می گیرد.
دوازدهم قهوه یی سوخته : پشم را با یک و نیم کیلو رناس به همراه یک کیلو پوست انار و یک و نیم کیلو پوست گردو و پنجاه گرم زاج سیاه بپزید ، یا پشم را با یک و نیم کیلو جفت و یک کیلو پوست انار مخلوط کرده بپزید ، تا قهوه یی سوخته حاصل شود.
سیزدهم نارنجی و طلایی : پشم را با دو کیلو زاج سفید جوشانیده ، بعد بشویید . سپس با دو کیلو اسپرک پشم شسته را باز بجوشانید ، و بعد آن را ، از پاتیل بیرون آورده تا سرد شود دوباره اگر همین پشم را با مقداری رناس بجوشانید ، رنگ طلایی حاصل می شود ، اگر پشم را با مقدار رناس بیشتری بجوشانید رنگ نارنجی به عمل می آید .
توجه داشته باشید به عمل آوردن رنگ طلایی یا نارنجی ، بستگی دارد به مقدار کم و یا زیاد استفاده کردن از رناس. همچنین اگر پوست انار خشک شده را کوبیده و مورد استفاده قرار دهید رنگ زرد تیره ای به دست می آید و اگر با یک و نیم کیلو اسپرک مخلوط کرده بجوشانید رنگ زرد نارنجی حاصل می شود ، و چنانچه با مقداری رناس مخلوط شود رنگ های مختلفی از قبیل قهوه یی سرخ تا خرمایی حاصل می شود .
منبع : کتاب مجنونی ها
قدمت سرکه به اندازه عمر تمدن و حتی بیشتر است. اسید استیکهای باکتریزا در همه جای جهان وجود دارند و هر فرهنگی که در آن عملآوری خمر همچون آبجو یا شراب وجود داشته،
به ناچار سرکه را نیز که نتیجه طبیعی تماس این نوشیدنیهای الکلی با هوا بوده کشف کردهاند.
استفاده از اسید استیک در شیمی، به عهد باستان برمیگردد. در قرن سوم پیش از میلاد، «تئوفراستوس» فیلسوف یونانی تشریح کرد که سرکه چگونه بر روی فلزات اثر میکند تا از واکنش آنها رنگدانههای مورد استفاده در کارهای هنری تولید شوند که از آن جمله میتوان به «سرب سفید» (کربنات سرب) و «زنگار مس» اشاره کرد که ترکیبی سبز رنگ از نمکهای مس از جمله استات مس ۲ میباشد. رومیان باستان، شراب ترشیده را در ظرفهای سربی میجوشاندند تا از آن یک شربت بسیار شیرین با نام «ساپا» تهیه کنند. ساپا سرشار از استات سرب بود که به آن «شکر سرب» یا «شکر زحل» میگفتند و اشراف روم آنرا در مسمومسازی با سرب بکار میگرفتند. در قرن هشتم، «جابر بن حیان» کیمیاگر ایرانی از طریق تقطیر، اسید استیک را از سرکه جدا کرد.
در دوران رنسانس، اسید استیک منجمد از طریق تقطیر خشک استاتهای فلزی تهیه میشد. در قرن شانزدهم، «آندریاس لیباویوس» کیمیاگر آلمانی چنین رویهای را تشریح کرد و اسید استیک منجمد حاصل از این روش را با سرکه مقایسه کرد. وجود آب در سرکه بر ویژگیهای اسید استیک چنان تأثیر عمیقی داشت که شیمیدانها تا قرنها معتقد بودند که اسید استیک منجمد و اسیدی که در سرکه یافت میشود دو ماده مختلف هستند. «پیر آدت» شیمیدان فرانسوی ثابت کرد که این دو در حقیقت یکی هستند.
در سال ۱۸۴۷، «هرمان کولب» شیمیدان آلمانی برای اولین بار از طریق مواد معدنی موفق به ساخت اسید استیک شد. ترتیب این واکنش عبارت بود از کلردار کردن دی سولفید کربن و تبدیل آن به تترا کلراید کربن، سپس از طریق تفکافتبه تتراکلورو اتیلن و از طریق کلردار کردن آبی به اسید تری کلرواستیک و در نهایت کاهش آن از طریق برقکافت به اسید استیک.
تا سال ۱۹۱۰، ایسد استیک منجمد اغلب از «تقطیر مشروبات الکلی» یا تقطیر چوب بدست میآمد. با استفاده از هیدروکسید، کلسیم را جدا میکردند؛ سپس استات کلسیم به جا مانده را با استفاده از اسید سولفوریک، اسیدی میکردند تا از آن اسید استیک بدست آید. در همین زمان، آلمان ۱۰٫۰۰۰ تن اسید استیک منجمد تولید میکرد که ۳۰% از آن برای تولید رنگ نیل استفاده میشد.
علیرضا کفاشی اظهار داشت: فرش دستباف در میان همه کفپوشهای دیگر از جایگاه ویژهای برخوردار است و ویژگیهای این هنر ارزنده ایرانی برای همه ملل و اقوام شناخته شده است.
وی ادامه داد: با وجود این تمامی افراد در ارتباط با ترویج استفاده از فرش دستباف و رونق این هنر بین خانوارها وظیفه داشته و باید از هر فرصتی برای طرح وجوه تمایز آن با سایر کفپوشها استفاده کنیم.
معاون توسعه بازرگانی داخلی سازمان صنعت، معدن و تجارت خراسان جنوبی از برگزاری مسابقه طرح و نقشه فرش دستبافت برای نخستینبار در شرق کشور خبر داد.
کفاشی تصریح کرد: با حمایت مرکز ملی فرش ایران و به منظور حفظ و ارتقاء توانمندیهای فرش دستباف ایرانی، چهار استان خراسان رضوی، گلستان، خراسان جنوبی و خراسان شمالی در این مسابقه شرکت میکنند.
وی با اشاره به اینکه زمان ثبتنام این دوره از مسابقه از 25 شهریورماه آغاز شده است، افزود: آخرین مهلت ثبتنام و تحویل اصل طرح و نقشه فرش دستبافت توسط هنرمندان در این دوره از رقابتها، 21 مهرماه جاری تعیین شده است.
معاون توسعه بازرگانی داخلی سازمان صنعت، معدن و تجارت خراسان جنوبی با بیان اینکه شرکت در این مسابقه برای تمامی افراد بدون محدودیت است، یادآور شد: همچنین دستورالعمل شرکت در این دوره از مسابقه به تمامی مراکز و دانشگاههای استان ارسال شده است.
کفاشی اضافه کرد: در این دوره از رقابتها که در دهه پایانی مهرماه جاری برگزار میشود، بیش از 30 نفر از هنرمندان جوان استانهای خراسان رضوی، گلستان، خراسان جنوبی و خراسان شمالی شرکت میکنند.
وی اضافه کرد: مسابقه طرح و نقشه ویژه استانهای شرق کشور در خراسان رضوی شهرستان مشهد برگزار میشود و خراسان رضوی به عنوان استان معین منطقه شرق کشور انتخاب شده است.
معاون توسعه بازرگانی داخلی سازمان صنعت، معدن و تجارت خراسان جنوبی هدف از برگزاری این مسابقه که ویژه طراحان و نقاشان فرش دستباف شرق کشور است، حفظ و ارتقاء توانمندیهای فرش دستباف ایرانی و ایجاد فضای مناسب به منظور ارائه خلاقیت و نوآوریهای فعالان این حوزه به ویژه هنرمندان و طراحان جوان عنوان کرد.
کفاشی اذعان داشت: پس از بررسی طرحهای ارائه شده توسط هیئت داوران، ضمن تقدیر از برترینهای طرح و نقشه فرش دستباف در منطقه شرق کشور، آثار دریافتی در نمایشگاهی در معرض دید عموم قرار میگیرد.
منبع : خبرگزاری فارس
فرش شکارگاه موزه بوستن
ابعاد 256 در 480 سانتی متر- اصفهان نیمه اول قرن دهم هجری شمسی
چهارم روناسی : این گیاه خودرو است و در بسیاری از نقاط ایران می روید . کشت این گیاه هم بسیار ساده و امکان پذیر است . برای عمل آوردن رناسی باید ریشه ی گیاه را بخشکانید و پس از کوبیدن در آب بپزید . بعد از پخته شدن ماده ی رنگی حاصل می شود .
این رنگ را ممکن است از گیاه یکساله تا نه ساله بدست بیاورید . اما ، عموما بعد از نه سال گیاه قدرت رنگ دهنده ی خود را از دست می دهد . بنابر عمر گیاه ، حاصل رنگ ممکن است قرمز آجری ( رنگ باز یا قرمز تیره ) باشد .
طرز و ترکیب رنگ کردن پشم به نسبت یک به یک است . یعنی چهار و نیم کیلو پشم با چهار و نیم کیلو رناس به علاوه ی یک و نیم کیلو قارا و یک و یک چهارم کیلو زاج سفید .
پشم باید مدت بیست دقیقه در آب بماند و جوشانیده شود و بعد شش ساعت در آن آب بماند تا سرد بشود . سپس پشم را از آب رنگ خارج کنید و بلا فاصله بشویید . بعدا دو مرتبه پشم رنگ شده را با چهار و نیم کیلو رناس و سه و نیم کیلو رناس مغز ( بدون پوست ) پانزده دقیقه بجوشانید بعد ، پشم را شسته در سایه بخشکانید .
توجه داشته باشید اگر مقدار رناس زیاد شد ، رنگ رناس تیره یا خفه تر می شود و اگر کمتر شد پشم به رنگ رناس باز در می آید .
پنجم رناس ( دوغی ) : پشم را سه روز و سه شب در دوغ بسیار خوابانیده بعد آنرا شسته با چهار و نیم کیلو رناس در آب سرد ریخته و پشم را به دفعات مدت سه روز ، زیر و رو کرده و بعدا لازم است پشم را چند روز در چشمه یا آب سرد چاه قرار داده و هر از چند گاهی زیرو رو کنید . هر چه پشم در آب سرد بیشتر بماند رنگ آن مخملی تر می شود و در نتیجه فرش دارای مو زیادتری می شود .
باید توجه داشته باشید ، اگر پشم در ادرار گا و ماده سه روز و سه شب خوابانده شود و بعدا در آب سرد بماند، رنگ مورد نظر ، به مراتب قوی تر شده و در اصطلاح مغزدار می شود . به طوری که بعد از تمام شدن بافت فرش ، اگر آن را تماشا کنیم از بالا فرش موج و جلای مخصوصی دارد و کم رنگ نشان داده می شود ، حال آن که پایین فرش ، رنگ ها تیره تر شده و مغز دار تر می شود و هیچ برق و جلایی ندارد .
منبع : کتاب مجنونی ها
